七夕节快乐！

每年农历七月初七这一天是中国汉族的传统七夕节。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为《乞巧节》或《少女节》、《女儿节》。七夕节是中国最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚隆重，陈列花果、女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。七夕节也被认为是“中国情人节”。

祝大家七夕节快乐！

赵金香宗师对练功者的提示

为什么不能同时练两种功法？
1 练气功应养成一种良好的习惯，包括定时间，定内容，定地点，定方向，而这个习惯的形成，需要日积月累不断重复，一旦形成规律，不要轻易地将其打乱，这样有利于在人体意识和机体内部形成条件反射，并能帮助练功者较快的安定下来。如果同时练两种以上的功法，就会破坏这种条件的形成。上海科学家门已有测验纪录，如练一种功法，功夫的长进是直线上升的，如再改练其他功法，功夫的长进则是从零开始的。如两种功法交替进行锻炼，则两者互相干扰，功夫不能长进。
2 各种不同的功法，调气方法，运气轨道，收效快慢及目的不同。所以它的具体要求、要领等也不一样，收益也有差别。如两种功法同时练，使真气运行的方法、路线经常变换，结果会影响效果，甚至会出现偏差，有害身体。
3 练功过程中，会出现各种各样的反应，如同时练两种功法，分不清哪种反应是属于哪种功法产生的，如有了偏差也不易纠正，还不易掌握功夫的长进情况，不利于练功。
因此，特别是初学气功的人，更不能同时练两种以上的功法，不能见异思迁，什么功都试试，不一定有益。如果有功夫的人，为了研究和考证其他功法的效应，可以练两种功法。再研究考证以后，加以评价比较，互相取长补短。但是，最后还是经过体验选择一种适于自己锻炼的功法，作为长期健身的方法，终身练，从一而终。

养好精、气、神

唐代医家孙思邈曾指出：“精、气、神不可损也，损之则伤生”。因此，保养好精、气、神是我们健康生活的重要保障。古人云：“寡欲以养精，寡言以养气，寡思以养神”，这“三寡”则是养“精气神三宝”的根本。

寡欲以养精

中医认为，“欲多则损精”。纵欲不但丢失过多的精液，同时也损及五脏之精，“肝精不固，目眩无光;肺精不交，肌肉消瘦;肾精不固，神气减少;脾精不 坚，齿浮发落。若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至”。历代医家都主张，养生之道要以保养精气为首务。《类经·摄生》指出：“欲不可纵，纵则精竭。精不可 竭，竭则真散。盖精能生气，气能生神，故善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。神气坚强，老而益壮，皆本乎精也”。

若纵欲，男则遗精、早泄、阳萎、生殖无力，甚至腰膝酸软、头晕耳鸣、心悸健忘、失眠多梦、精神不振、久则成痨。女则肾虚精亏、冲任不固、气血逆乱、 崩漏下血、白带绵绵而下，不孕或流产、早产，甚至经血亏枯、经闭，面黄消瘦而成劳损之症。不仅如此，纵欲还可导致机体内分泌紊乱，影响消化系统、血液循环 系统等。古人把房事过度称作“伐性之斧”，意指能砍伤人体，可造成年少早亡或未老先衰。因此，清心寡欲是养生之道的一个重要方面。

寡言以养气

气，是构成人体的最基本物质，它具有动而不息的特征，维持和推动着人体的生命活动。养气的基本要求是少废话。因为人体内的组织细胞要通过新陈代谢不 断获得氧气和排除二氧化碳，而肺泡是进行气体交换的主要场所，通过血液从肺泡交换来的氧气，源源不断地被送到机体的各个组织细胞中。

一个人若是经常喋喋不休地大声叫喊，就必然要消耗肺气，影响呼吸器官的正常功能，致使体内元气不足，外邪乘虚而入而百病丛生。有些人追求刺激，群聚一起搞恶作剧以取乐，狂呼乱叫，嬉笑不已，这样只会损精耗气，使人精神飞驰，血气流荡，变生他疾。

寡思以养神

寡思，即是让人不要胡思乱想，以免用脑过度影响大脑皮层的生理活动。“善摄生者，不劳神，不苦形。神形既安，祸患何由而至也?”中医里的这种说法是 很有道理的。思虑过度则使人气机郁结不行，引起种种疾病。《内经》有“思伤脾”、“思则气结”、“多思则神殆”之论述，常见心情不快、头目眩晕、不思饮 食、脘腹胀闷，甚则出现面色萎黄、倦怠乏力、心悸气短等症。

女子因思虑过度，损伤心脾而致月经不调，甚至经闭等病证。久之则百病丛生，诸如神经衰弱、胃肠神经功能紊乱、高血压病、冠心病，甚至癌症等便接踵而 至。“凡人不能无思”，但要有个限度，不要在微不足道的小事上苦想冥思，更不要为身外之物煞费心思。这样才可以把思想负担尽量减轻，有利于达到“全神息 虑”，以防“神虑精散”。

中国中医

端午节悼屈原

忧国谁能与君同，天公有情雨蒙蒙。

舍生永垂天问志，爱民不泯离骚情。

碧波有幸隐忠骨，青史无意表贤名。
粽抛江水爱君意，神州千载颂英风。

敬君忠气贯春秋，忧国爱民谁比俦。
身同青山千载秀，名共黄波万古流。

情寄天问每凄凄，心系离骚长悠悠。
鱼虾应不食忠骨，位列仙班凤池头。

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故乡情
（柳琴协奏）

收功

气功锻炼是扩大人体能场之有效方法之一。人们通过意守锻炼，真气充盈，体内之气和合，自然与体外相通，这个高能量的人体能场的内外和合，是气功锻炼的效果反映，如何将体内外之能量收储入丹田，乃是收功的更本目的。
练功与收功，好比种麦和收麦。如果只练功，不收功，最后真气不能归元，于身体毫无补益。这叫：“只种不收，等于白丢”，白丢了宝贵的时间和精力；如果不认真收功，真气不能完全归元，而散留于体外，就象把饱满的麦粒丢撒在田野之间，本该属于自己的劳动果实，却不能做到“颗粒归仓”，岂不可惜？
如果虽将气收入体内，但未经浓缩成丹，藏入丹田，而让真气在体外到处窜行或滞留于某个部位，造成收不了功或身体局部的不适，反倒无病添病。就象虽收麦进家，却不入仓，四处乱放，搞得衣、被、床、柜...........哪里都是，结果是穿衣赘体，睡觉垫身..........不仅减少应有的收益，还自讨了苦吃。
由此看来，常被人忽视的“收功”，倒是练功的一件大事。收功做的好，能量就储存的多，对增强疗效与功效有利，久而久之，就可身强体壮；收功做得不好，功练得再多、再好也是枉然。
收功效果如何，主要从收功之后精力是否充沛、身体是否舒适、治病效果是否显著和功夫提高的快慢等方面进行检验。如果检验的结果不能令人满意，就需要对自己的收功动作和意念进行仔细的体验与认真的总结。必要时，应请自己的传功老师给予指点；再有必要时，还可以请辅导组织给予帮助。

先天混元学：赵金香宗师 著

太极图

黑白二色，代表阴阳两方，天地两部；
黑白两方的的界限，就是划分天地阴阳界的人部。
白中黑点，表示阳中有阴，
黑方白点，表示阴中有阳。

太极图是研究周易学原理的一张重要的图象。太有至的意思；极有极限之
义，就是至于极限，无有相匹之意。既包括了至极之理，也包括了至大至
小的时空极限，放之则弥六合，卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超
越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于零或无，以上是太极二字的含
义。
所谓道生一，一生二，二生三，三生万物；就是无极生太极，太极生两仪，
阴阳化合而生万物。
宇宙有无限大，所以称为太极，但是宇宙又是有形的，即有实质的内容。
按易学的观点，有形的东西来自于无形，所以无极而太极。太极这个实体
是健运不息的，即宇宙在运动，动则产生阳气，动到一定程度，变出现相
对静止，静则产生阴气，如此一动一静，阴阳之气互为其根，运转于无穷。
自然界也是如此，阴阳寒暑，四时的生长化收藏，即万物的生长规律，无
不包含阴阳五行。就人部阴阳而言"乾道成男，坤道成女"，阴阳交合，则
化生万物，万物按此规律生生不已，故变化无穷。这些内容提出了立天之
道，立地之道，立人之道三纲领，也就是三才之道，所谓"六爻之动，三
极之道也。"