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百病生于气

1 喜则气缓 - 过喜而致心气涣散，神不守舍，甚至会表现出精神无法集中、心神恍惚，嘻笑癫狂等症。

2 怒则气上 - 暴怒激发肝气，使之郁勃上冲，并引起气血奔迫于上，出现眩晕头痛、面赤耳鸣、昏厥等症状。

3 悲则气消 - 过渡悲忧会伤肺气，导致形体憔悴、毛发枯萎、精神不振、生气索然等病态表现。

4 恐则气下 - 过渡恐惧而使肾气失固，气泄于下。如果不能自制，则可因人而导出现两便失禁、精滑遗泄等症状。

5 惊则气乱 - 粹然惊吓而引起的气机逆乱，与胆气不壮相关，严重者可影响肝、肾两脏、出现惊厥、失精等症状。

6 思则气结 - 常由思虑过度而伤及心脾，引起气机郁结。可出现心悸少寐、不欲饮食、脘腹闷胀等心脾两伤的表现。

《中国养生第一书黄帝内经》

认识情志

情志，是指喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等人的七种基本情绪。任何事物的变化都有两种性，即能有利于人，也能有害于人。同样，人的情绪、情感的变化，亦有利有弊。但在正常情况下，七情活动对机体生理功能起着协调作用，不会致病。七情六欲，人皆有之，情致活动属于人类正常现象，是人对外界刺激和体内刺激的保护性反应，有益于身心健康。

人的心理活动，《内经》将其统称为情志，或叫做情绪，它是人在接触和认识客观事物时，人体本能的综合反映。合理的心理保健是人体健康的一个重要环节，在人生中有重要的价值，自古以来就被人们所瞩目。综观《内经》，无论是对身心疾病的社会心理因素，发病机制的认识，还是对身心疾病的诊断和防治，都有许多精辟的论述，并已形成一定的理论体系。比如在形神关系方面，《内经》已认识到：形生神而寓神，神能驾御形体，形神统一，才能身心健康，尽享天年。要求人们做到自我控制精神，抵制或摆脱社会不良情绪的干扰。

五志与五脏

《内经》认为，人有喜、怒、悲、思、恐等精神情志活动，这是五脏功能的表现。五志与五脏的关系是，心主喜，肝主怒，肺主悲，脾主思，肾主恐。然五志的活动必须在心神的统摄之下才能正常进行。因心在脏腑功能活动中属于主导作用的“君主之官”，“主明则下安，主不明则十二官”。如心神一旦错乱，或喜怒无常，或悲思太过，或惊恐万状。五志本属于正常的情志活动，但如果宣泄太过，同样也可以致病，因此，我们在生活中一定要注意调摄情志。

七情与五脏的关系

心志 – 喜

脾志 – 思

肾志 – 恐

肺志 – 忧、悲

肝志 – 怒、惊

《中国养生第一书黄帝内经》

曲黎敏讲《黄帝内经》智慧养生 第一部（全集）

 

 

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