人到老年的领悟

先天 混元气功的概念（赵 金 香宗师的先天混元学）

先天混元气功所依据的就是先天的真理。先天的真理，即是元始真如，不立文字，是任何人也不能改变的，是任何事物均要遵循的亘 古长存的永恒真理。先天混元气功认为人类的最高目的就是认识宇宙的真理，因此它以先天理论指导后天，采用后天返先天的练功方法，以求达到先天的境界，认识 先天的真理，实现天人合一，获得智慧和自由。
混元气是多脏腑、多经络........的多能之气，其能量变化无穷，可以通达整个人体小宇宙，真气 沐浴全身，涤荡五脏六腑、四肢百骸，可使体内各系统、各组织得到全面的调养。因此，比起单练经络或脏腑之气的气功，其治病健身的效果更易显著，也更神速。
锻 炼经络、脏腑之气的气功，均属医疗保健气功，若能达到治病健身的目的，其使命即已完成；而锻炼混元之气的气功，此时还是万里征程、刚刚起步，还有重任在 肩，任重而道远。
混元气为什么可以“一”概括？因为：混，即混沌（指传说中宇宙形成之前，亦即天地未分、鸿蒙未判之时的模糊一团的景象）；元，即 元始（元始之气为太虚之气。太虚者，太极也；太极本无极，故曰太虚。太极者，天地万物之始也）。混元气就是混沌一团、混元归一。所以，混元气也可以叫做 “混元一”。

做人的道理（十）

八六、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
八 七、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
八八、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高 兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
八九、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
九 十、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
九一、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
九二、 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
九三、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
九四、慈悲是你最好的武器。
九 五、只要面对现实，你才能超越现实。

赵 金 香宗师的先天混元学

鹤 翔庄气功是多方面模仿仙鹤的动作与性情，叫人们去做并学仙鹤的美德，促进人们的身心健康。我们练鹤功的人，应该抛开琐碎小事，树立远大理想，忍让非原则性 问题，这是体魄健康所必需。练功会使人达到无为而无不为，无有而无所不有的境界。就是说人不能有贪心，不贪心不见得不得，不得而无所不得，不有而无所不 有。练功不仅使身体健康，更重要的是心理健康，心里卫生重于生理卫生。一切乌七八糟的东西在脑子里存在，身体怎么能够健康？社会怎么能够发展？希望大家都 来练功，提高觉悟，早日实现世界和平和高度文明。

做人的道理（九）

七六、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候， 别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沉默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
七七、夸奖我们，赞叹我们 的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
七八、为了赞美而去修行，有如被践踏的鲜花美草。
七九、 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
八十、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
八一、广结众缘，就是不要去伤害任何一个 人。
八二、沉默就是毁谤最好的答复。
八三、对人恭敬，就是在压严你自己。
八四、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
八 五、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

执守太 和，信守正道 （二） （赵 金 香宗师的先天混元学）

作为气功修炼者，要得正道，必须贵德。而修养，就是修德得道，达到天人合一的必备条 件。只有经常地去修炼，去反省，去体查，去维护，去涵养，我们的“道”才能永恒不变。
综上可见，讲求修养不仅为防治疾病所必需，而且为养生益寿所 必需；不仅为练功入静所必需，而且为修炼高功能所必需；不仅为蓄养功德所必需，而且为人类文明所必需。然而冰冻三尺，非一日之寒；好的修养，也不是朝夕可 得。因此，修养本身就是一种韧性的锻炼，如铁杵之成针，如滴水之穿石。如果练功者均能得其真谛，收到实效，便不负《功德与修养篇》撰写之良苦用心了。

做人的道理（八）

六六、你要感谢告诉你缺点的人。
六七、能为别人设想的人，永远不寂寞。
六 八、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
六九、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
七 十、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
七一、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
七二、永远扭曲别人善意的人，无药 可救。
七三、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
七 四、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
七五、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

执守太 和，信守正道 （一） （赵 金 香宗师的先天混元学）

练功要讲求修养，修来养去，不过是以执守太和来畜存功德，达到德高功深的目的。可见，执守太和乃练功之基本要求。
“太和” 又作 “大和”，原出《易。乾。象辞》：“保合大和，乃利贞。” 北宋张载用来形容阴阳二气既矛盾又统一的状态。他的《正蒙。太和》中说：
太和所谓道，中涵浮沉、升降、动静相感之性，是生氤氲相荡、胜负、屈伸之始。
认为“道”就是“气”的变化或阴阳相互推移的过程，所以“太和”也就是“道”。《易 传》还有“一阴一阳之谓道”的学说，也把阴阳交替看做宇宙的根本规律。
我们从练功修养的角度所讲的“执守太和”，主要指的是持续地维持自身小宇宙 的阴阳和合的最佳气功功能态，这对于养生和练功都非常重要，而又常为心性急躁或事务繁忙者所忽视，直到酿成重病或总结人生时才能恍然彻悟。
我们提倡练功者要思想淡泊，并不是反对积极进取，我们主张以高尚的理想和宽阔的 胸怀来推动事业上的追求，而不是世俗的追名逐利。
练功者应远离权利之争，能做到“素其位而行，不愿乎其外（但因现在所居之位，而为其所 当为，无羡慕其外之心）”；要轻富贵如浮云，对一切容易掀动七情之事，只顺以应之，心却如“澄潭”、 “古井”，凝然不动。
人常和悦，便可使心气冲而五脏安，也就是所谓的“养欢喜神”；办事要克制急躁，要懂得“轻则失本，躁则失君”（轻浮了必然丧 失基础，急躁了必然丧失主宰）的道理。
执守太和主要是 维持人体小宇宙的阴阳和合，而气功修炼的根本夙愿、最高目标乃是追求正道。
正，即正中、正当、正直；正，即平正、方正、纯正；正，即为主为体，纯 一不染，恰如其分。正道，即事物发展的正常规律。所谓得正道，即是指掌握了物质的自身能量，把握了物质的运动规律，并能调动这些物质为人类造福，也就是达 到了我们所说的“天人合一”。
气功修炼者还要懂得识别正道的方法；同时应执着地追随正道老师；只有正道老师的指点，才可免走弯路、不入偏轨、得道 成真，修得正果。对于正道所表现出的态度、倾向和反应，体现着一个人修炼的境界。正如老子在《道德经。同异章》中所说：
“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为 道”。
道乃宇宙中最原始最精微的物质及其固有能力与运动规律。它的 具体体现形式即为德。因此。鉴别正道的气功师亦可从其德行上得以反 映。

做人的道理（七）

五六、用害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
五七、内心充满忌妒，心 中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
五八、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
五九、与人相处之道， 在于无限的容忍。
六十、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
六一、要了解一个人，只需要看他 的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
六二、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
六三、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。 名声与尊贵，是来自真才实学的。有德自然香。
六四、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
六五、逆境是成长必经的过 程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

往者 不谏，来者可追 （赵金 香宗师的先天混元学）

懂得“往 者不谏，来者犹可追”的道理，能够认识到过去虽有错误，只要能坚定不移地改正过来，使自己的言行均符合法制与社会文明之要求，这就是已经有道德、有修养的 人，已经符合练功的要求，也就不必仍旧沉湎于悔恨之中不能自拔，使自己又受到七情的另种形式的干扰。练功者自省时能够跃过内心的障碍，使心灵得到解脱，以 便更好地进行气功锻炼，而不是对存留于记忆之中的陈年旧事进行什么“忏悔”。

做人的道理（六）

四六、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
四七、多一分心力去注意别人， 就少一分心力去反省自己，你懂吗？
四八、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
四九、憎恨别人对自己是一种很大的 损失。
五十、每一个人都拥有生命，但并非每一个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
五一、自以为 拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
五二、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
五三、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事 天命。
五四、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
五五、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

和睦 与友善 （赵金 香宗师的先天混元学）

在处理人际关系 上，练功者的着眼点主要应是维护团结，使太和之气充斥人际之间，自己能常处于友善和睦的氛围之中。
所谓干扰，不外乎是一些矛盾、是非和纠纷，其中 有原则性的，也有非原则性的；对原则问题上的分歧，应持“坚持真理，修正错误”的态度，是不能退让的；但对人际关系的大量非原则性的矛盾，则宜采取宽宏大 度与息事宁人的态度去处理。
要想不受这方面的干扰，练功者首先应能严于律己，宽以待人。因为只有“躬自后而薄责于人”，才能远离嗔怨，不起是非。其次，还要既不听信 闲言，也不传递闲言，使怨火自灭。若遇与人矛盾，则应宽宏大度，要提倡谦让、礼让和忍让的精神。
有见识的人常很推崇“终身让路，不失尺寸”这句古 话。
做为一个襟怀坦白的练功者，对别人有意见，可以开诚布公，直言相告，切不可背后议论，做摇唇鼓舌、拨弄是非的戚戚小人！
只要能够做到 上述几点，便一定可以与周围的人彼此相安，而不致为一些人际关系中的烦恼而干扰自己练功入静了。

做人的道理（五）

三六、多少人要 离开这个世界时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
三七、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循 的。可是人们至死都还在执著与追求。
三八、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
三九、创造机会的人是勇 者。等待机会的人是与愚者。
四十、能说不能行，不是真智慧。
四一、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
四二、同 样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
四三、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少， 没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
四四、这个世界只有圆滑，没有圆满的。
四五、活着 一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

名誉利禄为练功之大忌 （赵金 香宗师的先天混元学）

历来被公认为练功之大敌者，还当首推“名利”。对于一个气功修炼者来说，不但追逐名利不行，就是爱慕虚荣，不能实事求是地对待自己；稍有成绩就沾沾自喜，喜欢吹嘘，居功自傲，盛气凌人；练功出了一点功能，对自己所出功之来龙去脉，以及肩负的使命尚未了然，便觉己成了“超人”而盲目自满，也会使他们产生许多错误的认识和行动，影响了功德与功能的提高，甚至害人害己。
练功还忌另一种更为普遍的恶习，就是忌妒。凡他人才能、地位、名誉、境遇超过了自己，便立即心生忌怨，流言蛮语也会接踵而至；加之擅长穿针引线者彼彼皆是，刹时便可结出一对对仇侣，演出许多不愉快的插曲。
练功者若沾染了上述的毛病与恶习，往往心胸狭窄，目光短线，且心绪容易起伏波动，而不易沉心练功。所以说，虚荣与忌妒也是常会干扰练功者修炼的劲敌。
要解决这个问题，关键是让开阔的胸襟与高尚的情操占据自己的心灵，借助它们的熏陶，淡远和摆脱那些狭隘、丑陋的世俗观念。